kommari: (Default)

Прочел в ленте, что Макрон, выступаю по случаю депортации французских евреев на уничтожение во время Второй мировой, сказал: "Виши - это тоже Франция". В том смысле, что не снимает вины со своей страны за эту гадость.

Это, в общем-то, дело их. Западники вообще любят чего сделать, а потом, когда уже дело сделано, покаяться. Перед истребленными индейцами, перед неграми, за дювалье и прочих упырей-пиночетов. А уж за евреев это сейчас само собой.

Удобно они там устроились, надо сказать. Но не об этом я.

Проблема континуитета - то есть преемственности, или, наоборот, его разрыва, одна из коренных и для РФ, и для послесоветского пространства, и для Восточной Европы.

Например, узнал, что в Венгрии сейчас считают разрыв преемственности начавшимся с падения адмирала Хорти, поэтому даже Имре Надь и мятеж 1956 года у них как бы и не относится к героическим страницам истории.

На Украине полный шиз, но это уже привычно.

В РФ тоже все крайне интересно. Отсюда то "Россия - молодое государство, которому двадцать лет" в исполнении Медведева, то тысячелетняя история, в которой черный пробел 1917-1991, то попытки выковыривать изюм из булки, присваивая себе чужие, то есть советские победы.

Не скажу, что для меня этот вопрос ясен. Тем более что в СССР вопрос этот тоже был предметом дискуссий и решался по разному в разное время.

Но вот точно полагаю, что РФ как к советским победам, так и к советским ошибкам как политическое образование не имеет. Имеют русские, через своих предков, отцов, дедов и прадедов. То есть народ. Но не антисоветское государство, возникшее в 1991 году.

kommari: (Default)

"В мыслях вращая всегда непристойные, дерзкие речи,
Вечно искал он царей оскорблять, презирая пристойность,
Все позволяя себе, что казалось смешно для народа..."

Гомер, "Иллиада" (об одном из персонажей).

Оказывается, левое быдло (тм) было и в XIV веке до н.э., когда происходили описанные слепым древним греком события.
 

Впрочем, и в XIV веке до н.э. с охранителями, поклонскими и петями толстыми, было все ОК:

"Смолкни, безумноречивый, хотя громогласный, вития!
Смолкни, Терсит, и не смей ты один скиптроносцев порочить.
Смертного боле презренного, нежели ты, я уверен,
Нет меж ахеян, с сынами Атрея под Трою пришедших.
Имени наших царей не вращай ты в устах, велереча!
Их не дерзай порицать, ни речей уловлять о возврате!
Знает ли кто достоверно, чем окончится дело?
Счастливо или несчастливо мы возвратимся, ахейцы?
Ты, безрассудный, Атрида, вождя и владыку народов,
Сидя, злословишь, что слишком ему аргивяне герои
Много дают, и обиды царю произносишь на сонме...

скиптроносцы - это цари или президенты РФ по нашему, по-бразильски

аргивяне - это греки-ахейцы


 

kommari: (Default)

"Почему вы халтурите, вместо того чтобы учиться? Ответьте!
-- Мне нужны деньги".

И. Ильф и Е. Петров "12 стульев"

В конце октября 2016-го года, в библиотеке Омской духовной семинарии открылась книжная выставка-экспозиция, незатейливо названная организаторами "Священномученик Сильвестр Омский – свет земли Сибирской", о чём и было сообщено омичам в одноимённой статье посвящённой данному монументальному событию.

Хотя в статье, выдержанной в стиле передовиц "Правды" за 1956-ой "кукурузный" год, и утверждалось, что имя "света земли Сибирской" "хорошо известно омичам", авторы на всякий случай решили напомнить особо забывчивым согражданам основные вехи в жизни "легендарного" священномученика. Скромно умолчав о некоторых подвигах архиепископа в Гражданскую, они почему-то сразу перешли к его кончине:

"...После занятия города большевиками, в ночь на 6 февраля 1918 г. владыка был арестован и принял мученическую кончину 13 (26 н.ст.) февраля 1920 г., а собор был взорван. Никто не знал где был похоронен легендарный Омский архиепископ и только при раскопках фундамента по восстановлению главной святыни Омска — Успенского кафедрального собора — 16 июля 2005 г. было обнаружено тайное захоронение и поднят деревянный гроб с нетленными мощами святителя".

Тут у внимательного читателя могут возникнуть справедливое вопросы. Например, не очень понятно как это арестованный 6 февраля 1918 г. "священномученик" умудрился принять "мученическую кончину" аж два года спустя. Где ж он был всё это время?
Или, каким всё-таки образом гроб с его телом оказался под обломками взорванного большевиками собора? И, собственно, зачем эти кровожадные людоеды похоронили его в гробу, в полном облачении, под собором?
Впрочем, авторы статьи, закалённые годами борьбы с безбожниками, привыкли, что эмоции важнее деталей и фактов, а поэтому этакими мелочами не смущаются.

Вот и умерший в прошлом году Митрополит Омский и Тарский Феодосий (Процюк) поведал душещипательную историю полную чудес:

"...Только стали раскапывать, пошла вода и всплыла иконка маленькая с надписью на обратной стороне: «Преосвященному епископу Сильвестру от почитателей его таланта. Июль. 1914 год», которая восемьдесят четыре года пролежала в земле. Потом достали гроб, и в нем вместе с останками оказались параман, архиерейский пояс, параманный крест, а также металлический стержень — своеобразный символ мученической кончины".

Символ, надо заметить, какой-то действительно очень "своеобразный", но о нём мы поговорим позже.

Странно и заявление Митрополита о том, что иконка "пролежала в земле 84 года". Не 85, а именно 84. Однако, как следует из статьи, по местному церковному поверью, о котором мы ещё поговорим, архиепископ Сильвестр погиб 26 февраля 1920 года. Захоронение было найдено 16 июля 2005 года. Вычитая заветную цифру 84, получаем, что гроб с иконкой захоронили в 1921 году. Где находилось тело целый год и кто его захоронил, да ещё и с всплывшей впоследствии иконкой, таким образом, остается загадкой.

Удивляется этому даже директор Омского музея просвещения Игорь Скандаков, по его собственным словам "участник вскрытия могилы Сильвестра": "...Как [его] тайно захоронили в Соборе, который находится в центре советского города?.."

Вопрос, что называется, на засыпку. В Омске впору открывать филиал НИИЧАВО.

Но главная беда, однако, заключается в том, что, хотя в 1918 году тогда епископ Сильвестр и был 6 февраля арестован большевиками, уже 8 февраля он был освобождён из-под стражи и выпущен на свободу. После повторного прихода красных, он был взят под арест, но снова освобождён уже вечером того же дня.
А вот каких-то документов о повторных арестах или о содержании его в тюрьме... нет. От слова совсем.

Зато есть много документов о деятельности владыки между 1918 и 1920 гг.

Поэтому, условно можно согласиться только с одним тезисом в вышеназванной статье: "Имя святителя Сильвестра хорошо знакомо омичам".

Не знаю как сегодня, но в Гражданскую войну его действительно знали очень хорошо.

Именно он, ставший к тому времени архиепископом Омским и Павлодарским и избранный главой Высшего временного церковного управления Сибири, на Всероссийском церковном совещании в ноябре 1918 г. в Томске отменил декрет "Об отделении церкви от государства и школы от церкви", вернул церквям и монастырям земли и владения.

А они, надо отметить, были значительны. "На одну церковь в Сибири приходилось по 92,56 десятин земли, в то время как средний крестьянский душевой надел по Сибири составлял 13,12 десятин. Кроме того, дополнительно к земельным, церковь получала лесные наделы по 17,5 десятин. К примеру, "Омский Успенский собор имел владения, равные 840 десятинам 600 саженям, Никольский Войсковой казачий собор 489 десятин, Покровский мужской монастырь -- 838 десятин".

Вот так "свет земли Сибирской" несказанно порадовал народ.

Однако радости омичей на этом не закончились, ибо Сильвестр был занят не только земельным вопросом.

Целый год он трудился не покладая рук.

29 января 1919 года он привёл к присяге А.В. Колчака как Верховного правителя России. В марте организовал крестный ход с участием адмирала и членов его правительства.

Его страстное слово гремело с амвонов, в станицах и в войсках. "Во время своих поездок по епархиям и приходам он написал и произнес более ста проповедей, в действующую армию и флот церковным управлением разослано более 60 000 воззваний к воинам".

В Омске издавались журналы "За святую Русь" и "Сибирский благовестник".

Архиепископом был восстановлен институт военных священников. У Колчака в армии имелись должности двух тысяч штатных священников. Было также разработало положение о дружинах Святого Креста утвержденное начальником штаба Верховного главнокомандующего 19 сентября 1919 г. В нем, в частности, говорилось: "1. Дружина Святого Креста есть воинская добровольная часть (рота, батальон) борющаяся с большевиками как с богоотступниками, за веру и Родину...".
Владыка радостно отслужил молебен перед отправкой на фронт первой роты добровольцев, лично прикалывая на грудь кресты командирам, затем освятил кресты и хоругвь дружины и благословил всех иконой Святителя Николая.

Духовенство не зря ело колчаковский хлеб. Оно не оставалось в стороне от военных операций в тылу, часто принимая самое непосредственное участие в подавлении партизанского движения.

Всего не перечислишь, но вот священник Тары Багинский был начальником карательного отряда, проводившего расстрелы восставших. Священник с. Архангельское Семипалатинской губернии выдал казакам трех человек. Священник Данилов из села Фунтики (Алтай) провел в село правительственный отряд и указал место, где скрываются большевики, партизаны, которые были расстреляны. В с. Петропавловка Славгородского уезда местный священник и писарь встретили правительственный отряд колокольным звоном и вручили им списки партизан, которых затем расстреляли. Священник Меркулов вместе с карателями расстреливал бунтовщиков в с. Всесвятское. Ну и т.д.

Использовались священники и в целях пропаганды. Так, в одной из телеграмм о отношении к большевикам генерал-майор Сибирского казачьего войска Волков приказывал: "Телеграмму до станичников довести через священников".

Поддерживать Колчака речами и действиями позволялось и даже поощрялось. Проявления же любого инакомыслия тут же жестоко карались.

Вот несколько примеров.

"6 августа 1919 г. из Зайсана в Усть-Каменогорск отправляли казаков на службу. Местный священник Геннадий Коченгин в пьяном виде, стуча посохом, произнес большевистскую речь", -- писалось в доносе (иначе именуемым "рапортом") Зайcанского станичного атамана. Атаман жалуется: "В исключительно тяжелое время нам нужны не такие священники, которые занимаются политикой, а действительно пастыри церкви Христовой, которые могли бы для утешения всем верующим поддержать на должной высоте веру православную".
Не проводя расследования, архиепископ Сильвестр сразу тепло откликается на "христианский крик души" телеграммой от 22 сентября 1919 г.: "...Священник Коченгин отрешен от места, ему запрещено священнослужение".

Окрылённые лёгкими успехами доносчики продолжали строчить "рапорты". На их основании Высшее временное церковное управление за участие в большевистской организации лишило диаконского сана и отрешило от должности диакона омской Епархии Александра Блохина, а также диакона села Кейзесского Тарской волости Геннадия Заровскаго. Не повезло и священнику Александру Зефировy из Каркаралинского уезда, которому для лишения сана и исключения из духовного звания оказалось достаточным наличия факта его работы "с 20 мая 1918 г. по 28 мая 1918 г. делопроизводителем в Каркаралинском уезде у Комиссара труда и промышленности".

Надо заметить, что злоключения тех, кто посмел высказать своё мнение, на этом не заканчивались. Дела подозреваемых в политических преступлениях передавались в военно-следственную комиссию, а далее, учитывая степень тяжести преступления в военно-полевой суд. Понятно что их ожидало дальше.

Вот такую кипучую деятельность развел под охраной колчаковских штыков архиепископ Сильвестр.

А Омск жил обыкновенной жизнью. Как ракеты в небо взмывали цены на продукты питания, через город тянулись нескончаемым потоком пессимистичные толпы беженцев, росла безработица, наступил жилищный кризис. Свирепствовал тиф.
Но, как и в любом другом уважающем себя городе, в Омске тоже существовал черный рынок и местные миллионеры.

Поскольку хлеба в достаточном количестве не было, для увеселения и поднятия духа у всей этой пестрой толпы нужны были хотя бы зрелища. Так в повседневной жизни омичан появились помпезные военные парады и религиозно-патриотические крестные ходы и панихиды. Парады проходили в честь войск, отправлявшихся на фронт, в честь прибытия союзных войск, различных годовщин и т.д. Короче, по любому удобному и не очень случаю.

Один из таких парадов описал французский rенерал М. Жанен в дневнике за 7 июня 1919 г: "Богослужение в соборе, затем парад на площади. Матковский показывает войска, в которых пятый не имеет ружья. Обучение элементарное. Все поражены малым ростом и молодостью солдат..."

Нередки были и торжественные молебны, проводимые не только в войсковом Никольском соборе, но и в поселковых и иных церквях по случаю религиозных праздников, военных побед, открытий войскового круга для укрепления духа воинства.

Однако бежал Колчак, бежало правительство, бежала армия.
Белые штыки сменили красные и начали наводить порядок.

Архиепископ был болен и остался в своей епархии.

Что же могло стать с таким человеком в годы "кровавого красного террора"?..
Члены высшего органа РПЦЗ посмотрели друг на друга, покивали бородами, поцокали языками, вспомнили молодые годы и власовское движение, и, перекрестясь, решили, что он должен был погибнуть от жестоких рук большевиков. Это было им столь очевидно, что в 1981 году Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской пополнился ещё одним священномучеником.

Пришли на землю Русскую перемены, и, с некоторым опозданием, в 1998 году был этот "свет земли" прославлен как местночтимый святой Омской епархии.

Правильно, а кому туристов не хочется? Ведь теперь восстановленный собор и святые мощи -- главные достопримечательности многострадального города.

Я не выдумываю -- зайдите к ним на страничку и посмотрите.

Теперь, новомученнику, именем которого в 2009 назовут одну из улиц, нужно было подходящее житие.

Эту трудную миссию взял на себя И.П. Шихатов, местный краевед-любитель, впоследствие получивший звание "Летописца Омского".

Никто тогда не знал, как и когда умер "свет земли Сибирской". Но будущий "Летописец Омский" утверждал, что ему известно всё, поскольку он "работал в архивах".
Вдохновенно стуча клавишами, он поведал миру о страшной кончине Сильвестра:

"Архиепископ Сильвестр был заключен в тюрьму, где в течение двух месяцев его истязали, требуя от него покаяния. Ничего не добившись, безбожники подвергли святителя жестокой и мучительной смерти. Прибив его руки гвоздями к полу и таким образом распяв, они раскаленными шомполами прижигали его тело, а затем раскаленным докрасна шомполом пронзили сердце. Архиепископ Сильвестр принял мученическую кончину 26 февраля 1920".

Эта история, написанная таким живым языком и в таких деталях, как будто Иван Павлович сам присутствовал при казни, захватила сердца и умы настолько, что, бывает, даже серьёзные историки попадают под её влияние. Что же говорить о менее стойких гражданах, для которых она стала непреложной истиной?

Так, упомянутый уже директор Омского музея заявляет: "...Экспертиза подтвердила мученическую смерть архиепископа — его грудина пробита штыком".

Однако, государственные эксперты Бюро судебно-медицинской экспертизы при исследовании останков трупа неизвестного человека, обнаруженных при археологических раскопках в "Сквере пионеров", пришли к следующему заключению: "...Определить причину смерти неизвестного мужчины по представленным костным останкам не представляется возможным".

Директор Скандаков либо не заметил этих выводов экспертизы, либо соврал. Туризм и поклонение опять же...

Далее вышел конфуз гораздо больший, но который замалчивается всеми церковными силами Омска, а также присоединившемся к ним туристическими агентствами.

Дело в том, что Паниной Марией Федоровной, главным специалистом Исторического архива Омской области, человеку исключительной храбрости, удалось найти в Книге регистрации актов гражданского состояния о смерти по 3-у району г. Омска актовую запись №96 о регистрации смерти архиепископа Омского и Павлодарского Сильвестра (ф. Р-580, оп. 3, д. 48, л. 96). Эта запись, а не "чудо", и указала на место его погребения. Вот её полное содержание: "Книга записей смертей за 1920 г. Отдела записей актов гражданского состояния при Омском губревкоме 3-го района".
№ записи - 96. Месяц и число смерти - Марта 10-го дня в 2 час. 30 мин. дня. Место смерти - гор. Омск, улица Главноуправленская, 46. Пол умершего - мужской. Имя, фамилия и род занятий умершего - Сильвестр, Архиепископ Омский и Павлодарский. Причина смерти - Кишечный рак. Фамилия, имя и местожительство врача, выдавшего свидетельство о смерти и дата свидетельства - Зинин М. П. Омск, улица Банная, №78. Свидетельство от 11 марта 1920 г. Место погребения - В Соборном склепе, ул. Красный Путь. Год, месяц и число рожд. умершего - 1860 г. января 1-го дня. Семейное положение умершего (холост, вдов, разведен) - Архиепископ. Имя, фамилия и местожительство лица, заявившего о смерти - Виктор Кергесар, Омск, Тарская улица № 19".

Вот ведь незадача!

Привожу фотографию отсканированного документа, оригинал которого может быть найден тут:

ИАОО. Р-580. Оп. 3. Д. 48. Л. 96.

Это, в принципе, и всё. Выводы о "Летописце Омском", "свете земли Сибирской", директоре музея и Омской духовной семинарии делайте сами.

1. Исторический архив Омской области. Ф. Р-1707. Оп. 1.Д.32. Л. 56.
2. Фабрика Ю.А. Церковь и армия в России. Новосибирск, 1997. С. 87.
3. Там же. С. 82.
4. Государственный архив Новосибирской области. Ф.П-5. Оп.1. Д. 1506. Л 53. 8. ГИАOO. Ф. Р-1706. Оп. 1. Д. 13. Л. 145-146.
5. Шихатов И.П. Епископы Омской епархи. Омск, 2004. С. 165
6. Когут М.Т Поземельное устройство православных церквей на казенных землях в конце XIX- начале ХХ вв. Русское православие в Сибири: история и современность Омск, 1995. С. 15.
7. ГИАОО.Ф.16. Оп. 1. Д. 169. Л. 6.
8. Там же. Л. 12.
9. Там же. Л. 10.
10. Там же. Д. 334. Л. 8.
11. Там же. Л. 10.
12. Там же. Л .8.
13. Т.А. Терехина "Духовная связь Белой армии и церкви в годы Гражданской войны"
14. В.Г. Кокоулин "Повседневная жизнь Белого Омска"
15. http://m.omskregion.info/?do=read&id=39669
16. http://wap.siberia.forum24.ru/?1-12-0-00000066-000-260-0
17. http://www.ompds.ru/…/27/экспозиция-священномученик-сильвес/
18. http://voencomuezd.livejournal.com/1034489.html
19. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Сильвестр_(Ольшевский)…
20. Заря (Омск). 1919. 6 февр., 21 марта; Наша заря (Омск). 1919. 26 янв.; Сибирская речь Омск). 1919. 2(20) апр. 12 июля (29 июня), 26 сент.; Голос Сибири (Томск). 1919 18 февр.
21. Сибирская жизнь (Томск). 1919. 20 июля.
22. Там же. 23 июля.
23. Сибирская речь (Омск). 1919.8 (21) янв., 15 (2) марта.
24. Правительственный вестник (Омск). 1918. 21 дек; 1919. 29 апр.
25. Жанен М. отрывки из моего сибирского дневника. Сибирские огни (Новосибирск). 1927. No 4. С. 122.
26. Панина М. Ф. «Его больше не трогали»: легенда о мученической кончине архиепископа Сильвестра в 1920 г. // Известия Омского государственного историко-краеведческого музея: Сб. науч. Трудов. №19. / Мин-во культуры Омской обл.; ОГИК музей. Омск, 2014. С.123-126.
27. Список Новомучеников и Исповедников Российских (утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.)
28. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Шихатов,_Иван_Павлович
29. "Архипастырь-бунтарь" И. П. Шихатов .

(оригинал стаьи и фотографии см. в ФБ:https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1950616908554145&id=100008175637333)
kommari: (Default)

В воскресный день с сестрой моей
Мы вышли со двора.
- Идем сегодня в Ельцин-центр! -
Сказала мне сестра.

Вот через площадь мы идем
И входим наконец
В большой блестящий белый дом,
Похожий на дворец.

Из зала в зал переходя,
Здесь движется народ.
Вся жизнь Бориса-алкаша
Передо мной встает.

***
Банкир ворует миллиард,
Потом сопрёт второй.
Висит плакат: «Воруют все!
Советский строй долой!»

Сегодня праздник у ворья,
Ликуют кореша,
А впереди идет Гайдар,
Гвардеец алкаша...

Ну и так далее.
kommari: (Default)
У меня хорошая память. Правда, на всякое говно. Этих детей со светлыми лицами, они же ростки будущего, я буду помнить уже всегда.


И на такие фоты меня не разведешь.



kommari: (Default)

Немного послушал Тирана.

Часто отвечает: "Деньги есть" (выделены, профинансировано). Что выгодно отличает его от премьера.

Атомные ледоколы - это очень хорошо. Особенно что еще в Ленинграде.

Часто говорит, что то-то и то-то было порушено в 90-е, приходится восстанавливать. Аналогично и про демографию - когда на военное падение рождаемости наложилось падение ельциновское. Что и противоречит высказываниям вдовы ЕБН-а о святых годах, и подтверждает мою мысль, что вред от Ельцина сопоставим с вредом от Гитлера (я, впрочем, полагаю, что превышает).

Провинция живет тяжело. Представляю, как оттуда смотрятся московские малолетки Навального. Я бы на их, провинциалов, месте пиздил заводил - в кровь.

Девочке помочь с раком 4-й степени - надеюсь, Путин понимает, что теперь это уже его обязанность. До любого конца этой трагической истории.

Украинский синдром будет работать тем дальше, чем глубже будет падать Украина. Там самая большая вышиванка в мире, у русских мосты, аэропорты и новые самолеты.

Сталина назвал по имени-отчеству. Понимает кое-что.

Извините, если кого обидел, но равного Путину противника в России на данный момент нет.

kommari: (Default)

Молодая жена русского олигарха Алексея Шаповалова хвастается брюликом в 70 каратов, подаренным ей муженьком, сообщает английская пресса.

Посмотрел, кто это такой, господин Шаповалов.

http://ivanetsoleg.livejournal.com/64458.html

История его типична и даже образцова для русского капитализма.

Ну а для простонародья - мощи угодников. Все честно.

kommari: (Default)
Новогодний власовский плакат 1945 года.


источник

kommari: (Default)
Увидел в ФБ. Нужно поделиться. Это ведь это не только прошлое России, это ее будущее в представлении Владимира Владимировича Путина и его товарищей по КГБ СССР.



Николай Неврев.
Протодиакон, провозглашающий на купеческих именинах долголетие.
​1866 г.
kommari: (Default)
Открытие Путиным памятника православному реакционеру, гомосексуалисту и человеку, прямо ответственному за смерть сотен людей на Ходынском поле, говорит более чем много о современной власти в России.
kommari: (burzhuizaputina)
Послушал Ремчукова на "Эхе" и немножко понял о том грандиозном проекте по сносу хрущевок, который затронет более миллиона человек. Тем паче что Ремчуков даже утверждает, что некоторое отношение к данному проекту имеет.

Очень интересная передача, всем советую почитать скрипт.

Итак, сколько проект будет стоить:

"Вот этот проект ценой в 4 триллиона рублей с эффектом мультипликации, может быть, там 12-16 триллионов рублей..."

"- Вся страна, живет бог знает как. А Москва жирует. Это справедливо?"


Ремчуков отвечает:

"- Конечно, справедливо. Потому что неравенство является основной из отличительных черт развития экономики вообще, независимо какого типа (!!! - записать надо в Блокнотик, умеет Ремчуков формулировать! - А.К.). Неравномерность развития капитализма является характерной чертой капитализма, а территориальная диспропорция в развитии является одной из характерных черт, характеризующих именно неравенство. Уровень социально-экономического развития территорий, различных регионов различается в развитых странах где-то в 2, в 3 раза, а в развивающихся странах в 20 раз. Поскольку Россия является развивающейся страной, то уровень дифференциации социально-экономического развития территорий – он именно такой, как в развивающихся странах."

Что характерно, сравнивает - вполне справедливо Россию с Бразилией: "на самых вершинах какая-нибудь компания Petrobras в Бразилии и тут же фавеллы какие-то" - и потом приводит в пример Париж и Нью-Йорк - хотя в тех странах хотя и есть разрыв между столицами и провинцией, но не такой, как в Бразилии.

Он же: "Меня не интересует Липецк. А в Липецке пусть они думают, как."

То есть типа: это уже вина жителей города Липецка в том, что им жить в говнище.

И при этом сам же, сучонок, ниже говорит про то, что в России характер распределения денег носит централизованный характер, то есть все деньги Москва забирает и потом раздает их тем, кому и как считает нужным.

"Вот, вроде бы, строят тротуары. Ну, в центре Москвы пешеходные зоны. Но на самом деле, это изменяет структуру доходов в бюджет, потому что там открываются кафе… И, вот, с весны по раннюю осень, когда там все ходят, гуляют, садятся, пьют морс, воду, пиво, шампанское и что-то такое, они приносят деньги. Таким образом, вроде бы, строят тротуары и говорят «Пусть она будет пешеходная», а, на самом деле, они генерируют тип дохода как в Париже, когда все всё равно сидят на Шанз-Элизе, курят, пьют, покупают что-то…"

То есть собяниновское перекладывание плитки - это драйвер экономического роста такой.

В общем, такого потрясающего московского цинизма я не читал давно.

Ну и конечно, московский пузырь (раковая опухоль на самом деле на теле России) будет и дальше расти, и новые сотни тысяч и миллионы в итоге людей будут бежать из "Липецка", как и, конечно же, новые и новые рабы-строители из Азии.
kommari: (Default)
У Варламова в комментах пир духа либералов и замайданных украинцев - как, собственно, и сам Варламов есть, но факт в том, что Выборг в ужасном состоянии, в том числе - это, кстати, у некоторых и в комментариях отмечено, даже по сравнению с советскими временами, хотя и тогда им особо не занимались. А уж с соседней Финляндией если сравнивать...

Мне пару финны, несколько стесняясь, говорили: Алекс, дело прошлое, ваш он теперь, но почему вы, русские, довели его до такого состояния?

И возразить им было нечего. Потому что даже по меркам Ленобласти - где города тоже, в общем, не в блестящем состоянии, кроме разве центров, где построили банки, роскошные особняки налоговиков и пенсионного фонда, ну, и конечно, обязательные церкви - Выборг особенно убит.
kommari: (burzhuizaputina)
"Студентов из Самары сняли с пар, чтобы те пришли на лекцию о вреде революций, которую прочли священники РПЦ. Во время лекции студентам запретили выходить из аудитории. О том, что студентов Самарского государственного социально-педагогического университета сняли с занятий ради лекции о пагубности революции, - сообщают "Новые известия". Присутствовавшая на лекции студентка рассказала о подробностях мероприятия: «Все они говорили об одном и том же разными словами — что большевики революциями, проплаченными с Запада, развалили великую страну, что к Церкви сейчас относятся неправильно, что она не должна ограничиваться какими-то законами. Все это длилось два часа, и было очень нудно. Постоянно повторяли, что революция — это развал страны, что у нас вновь собираются провести проплаченную революцию, но не называли каких-то конкретных имен или событий, ходили вокруг да около», — рассказала студентка. Девушка отметила, что во время лекции из аудитории никого не выпускали. Всего на лекции было около двухсот человек, включая группы, которые учатся в других корпусах в другой части города."

Мы вас, господа обнаглевшие до беспредела попы, тоже очень любим.
kommari: (burzhuizaputina)
А люди такие были. Назывались они – революционеры или большевики. Ничто им было не дорого – ни страна наша, ни народ наш. Хотели они только одного – царя свергнуть и самим начать властвовать. И вот, в пору, когда вела наша страна тяжелую войну, когда Царь Николай II на фронте трудился, войсками командовал, сговорились революционеры с нашими врагами, получили от них деньги и оружие и устроили революцию. Царя Николая II власти лишили, заточили его в тюрьму, а потом и убили. Армию русскую разрушили. Лучших людей страны нашей погубили или из России выгнали. Захватили власть, стали народ грабить, слабых обижать, все что было в России хорошего истреблять.

Интернет-портал “Российская символика” является официальным государственным информационным ресурсом, формируемым под контролем Геральдического совета при Президенте Российской Федерации и Министерства связи и массовых коммуникаций Российской Федерации, призванным аккумулировать информацию об официальной символике, существующей в России, во всем многообразии форм ее современного существования и современного развития.
kommari: (burzhuizaputina)

Бывшая комиссар молодежного движения «Наши» Мария Дрокова получила грин-карту США. Об этом она сообщила в своем инстаграме:

«Самый красивый зеленый [цвет], который я только видела. Я так рада и благодарна получить грин-карту и стать ближе к получению гражданства в моей родной стране США».

Девушку также наградили медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» I степени в мае 2007 года.

Девушка ничем не отличается от всех других казенных патриотов - от Астахова до Железняка и выше. Такой он, путинский патриотизм.
kommari: (burzhuizaputina)
"Уважаемый Михаил Сергеевич!

Примите поздравления с Днём рождения.

На протяжении многих лет Вы заняты значимой общественной, исследовательской деятельностью, участвуете в экспертных дискуссиях о путях развития мирового сообщества, укрепления международного сотрудничества. В этой серьёзной работе в полной мере востребованы Ваши знания и богатый профессиональный, жизненный опыт.

Желаю Вам здоровья и всего самого доброго.
Владимир Путин"
.

К поздравлениям присоединяются господа Сечин, Греф, Абрамович, семья Ротенбергов и еще сотня русских миллиардеров, очень обязанных Михаилу Сергеевичу за предоставленную возможность украсть и продолжать воровать у народа принадлежавшую народу собственность и природные богатства.
kommari: (burzhuizaputina)
Патриарх Кирилл: Революция 1917 года была великим преступлением

Когда они говорят про примирение и, не переводя дыхание, называют борьбу простого народа за свободу и равенство преступлением.
kommari: (burzhuizaputina)
Часть первая.

"Передача Исаакиевского собора Санкт-Петербурга в год столетия революционных событий призвана стать символом примирения нашего народа. Когда-то разрушение храмов, массовые убийства верующих стали ужаснейшей страницей национального разделения, теперь мир вокруг возвращенных церквей должен стать олицетворением согласия и взаимного прощения — белых с красными, верующих с неверующими, богатых с бедными".

Кирилл, патриарх, сегодня.

Наглость и вранье гражданина патриарха не уступает наглости и вранью соседей на Украине.

Мало того, что массовых убийств верующих в Советской России просто не было по определению, потому что репрессии, когда они были, были против функционеров церкви, а не верующих вообще, мало того, что ситуация с Исаакием стала как раз предметом раскола теперь уже в современной России, так еще главпоп протаскивает подленькую идею про примирение богатых с бедными, то есть людей, еле сводящих концы с концами, а то и просто их не сводящих - с ворами, жирующими на украденной у народа собственности, природными ресурсами и распилом казенных денег.

Вроде бы уже и удивляться не нужно, а все же удивляюсь каждый раз.

но... )

July 2017

S M T W T F S
      1
23 45 6 7 8
9 101112 13 1415
1617 18 1920 2122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 12:39 pm
Powered by Dreamwidth Studios