-- а) Правильно ли я Вас понимаю, что Вы диаспору не дифференцируете по классовому признаку и считаете, что она действует как единое целое? Если нет - то поясните.
Диаспору можно дифференцировать по классовому признаку, но действует она (в первом приближении) именно как единое целое. Т.к. существует соответствующий аппарат принуждения, культурного и насильственного, который и обеспечивает такое действие в интересах руководства диаспоры.
--б) Т.е. в даном, конкретном, случае Вы против того, чтобы азербайджанские рабочие осознали своё классовое единство? Или же - Вы считаете это бесперспективным? Или же, что они не могут и/или не хотят?
Я был бы не против, если бы среднегодовая температура в России была на несколько градусов повыше :-))) Я считаю это ТЕОРЕТИЧЕСКИ возможным, но практически В НАСТОЯЩЕЙ СИТУАЦИИ бесперспективным. Если Вы можете указать мне способ, каким можно убедить азербайджанского рабочего ПОЙТИ ПРОТИВ ДИАСПОРЫ, я буду Вам благодарен.
--в) Правильно ли я Вас понимаю, что, в данном случае, Вы переносите борьбу с уровня борьбы против российских капиталистов, на уровень борьбы с иностранным капиталистами? Т.е. уровень борьбы с местным капиталом на национальный и/или транснациональный?
Тут вопрос в том, что такое диаспора. В каком-то смысле сеть национальных диаспор, разбросанных по разным странам, - это такая "транснациональная компания", организованная по этническому признаку. Поэтому взаимодействие с диаспорами, разумеется, выводит борьбы с российского уровня на международный.
Ну вот, про чеченцев Вы очень правильно заметили. Чеченская буржуазия НЕ ДАСТ Вам (или мне) оторвать от себя чеченский пролетариат. Поэтому лелеять мечту об этом глупо. Нужно решать реальные проблемы русского пролетариата.
Про мою партию спрашивайте Бортника. Он ведь меня собрался из неё исключать за национализм :-)))
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2008-02-13 11:41 am (UTC)Диаспору можно дифференцировать по классовому признаку, но действует она (в первом приближении) именно как единое целое. Т.к. существует соответствующий аппарат принуждения, культурного и насильственного, который и обеспечивает такое действие в интересах руководства диаспоры.
--б) Т.е. в даном, конкретном, случае Вы против того, чтобы азербайджанские рабочие осознали своё классовое единство? Или же - Вы считаете это бесперспективным? Или же, что они не могут и/или не хотят?
Я был бы не против, если бы среднегодовая температура в России была на несколько градусов повыше :-))) Я считаю это ТЕОРЕТИЧЕСКИ возможным, но практически В НАСТОЯЩЕЙ СИТУАЦИИ бесперспективным. Если Вы можете указать мне способ, каким можно убедить азербайджанского рабочего ПОЙТИ ПРОТИВ ДИАСПОРЫ, я буду Вам благодарен.
--в) Правильно ли я Вас понимаю, что, в данном случае, Вы переносите борьбу с уровня борьбы против российских капиталистов, на уровень борьбы с иностранным капиталистами? Т.е. уровень борьбы с местным капиталом на национальный и/или транснациональный?
Тут вопрос в том, что такое диаспора. В каком-то смысле сеть национальных диаспор, разбросанных по разным странам, - это такая "транснациональная компания", организованная по этническому признаку. Поэтому взаимодействие с диаспорами, разумеется, выводит борьбы с российского уровня на международный.
Ну вот, про чеченцев Вы очень правильно заметили. Чеченская буржуазия НЕ ДАСТ Вам (или мне) оторвать от себя чеченский пролетариат. Поэтому лелеять мечту об этом глупо. Нужно решать реальные проблемы русского пролетариата.
Про мою партию спрашивайте Бортника. Он ведь меня собрался из неё исключать за национализм :-)))