рокенрол как средство разрушения СССР
Nov. 19th, 2008 03:32 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kommariТут очень любопытный вопрос подняли.
О роли т.н. "советского рока" в разрушении нашей страны.
Интересная тема.
Хотя я бы тут не упрощал.
Молодежи вообще присуще некое бунтарство, неудовлетворенность существующим порядком вещей. Особенно, если система несколько закостенела - а СССР времен "золотой осени" позднего Брежнева закостенел. Динамика была потеряна, увы.
А "ребятишкам хотелось под танки", как пел Высоцкий. Был такой фильм: "Три дня из жизни Виктора Чернышева"? Там молодой герой - довольно амбивалентный товарищ- представляет, как идет из окопа на немецкий "тигр".
Поэтому был массовый запрос на такие продукты: перемен, мы ждем перемен.
Для устойчивости общества нужно создавать схемы, условно говоря, утилизации и канализации таких настроений. Чтобы романтика протеста и желания нового не превращались в романтику разрушения, которую используют враги (как это произошло у нас).
В какой форме это могло бы быть - сложный вопрос.
ЖЖ-юзер бланки как-то писал о том, что участие в интернациональных миссиях - Афганистан, Африка, Азия - могло бы стать средством формирования людей, для которых борьба - это не какое-то абстрактное понятие (отсюда шуточки советского времени: "кошка съела воробья, потому что жизнь борьба"), а реальность - реальные американские бомбардировщики над головой, реальные головорезы Савимби в ангольских джунглях, реальная бедность и нищета, которую мы, советские люди, помогаем, в силу своих интернационалистских и гуманистических убеждений, преодолевать в отсталых странах. Поэтому не засекречивать надо было правду об Афгане ("Советские солдаты разбивают клумбы и строят детские садики", ага!),а, наоборот, рассказывать как можно больше.
Дел хватало и внутри страны - и там тоже нужен был не казенный позднекомсомольский подход - а опыт 20-х-30-х годов, возможно - то есть превращение модернизации своей страны в важнейшую задачу, требующую сверхнапряжения - и при этом дававшую бы молодежи и возможность социального лифта - не для тех, кто создает бумажные липовые почины, а кто создает реальные города в Сибири и на Крайнем Севере, вводит новые технологии или совершает прорывы в науке. Но при этом, удовлетворяло бы потребность в романтике.
То есть - попробую сформулировать по другому - постоянный механизм инновационности в обществе. А уж наш человек - он талантлив, если он чувствует, что задача настоящая, нужная, не липовая, он тогда горы свернет.
Тогда рокенрол советский если и был бы критическим - а в рокенроле это важная часть, но не был бы или эскапистским, или разрушающим социум. Как сейчас глупо слушать у "Крематория": "а все от того, что Павлик Морозов жив". Ага, именно от этого, блин!
О роли т.н. "советского рока" в разрушении нашей страны.
Интересная тема.
Хотя я бы тут не упрощал.
Молодежи вообще присуще некое бунтарство, неудовлетворенность существующим порядком вещей. Особенно, если система несколько закостенела - а СССР времен "золотой осени" позднего Брежнева закостенел. Динамика была потеряна, увы.
А "ребятишкам хотелось под танки", как пел Высоцкий. Был такой фильм: "Три дня из жизни Виктора Чернышева"? Там молодой герой - довольно амбивалентный товарищ- представляет, как идет из окопа на немецкий "тигр".
Поэтому был массовый запрос на такие продукты: перемен, мы ждем перемен.
Для устойчивости общества нужно создавать схемы, условно говоря, утилизации и канализации таких настроений. Чтобы романтика протеста и желания нового не превращались в романтику разрушения, которую используют враги (как это произошло у нас).
В какой форме это могло бы быть - сложный вопрос.
ЖЖ-юзер бланки как-то писал о том, что участие в интернациональных миссиях - Афганистан, Африка, Азия - могло бы стать средством формирования людей, для которых борьба - это не какое-то абстрактное понятие (отсюда шуточки советского времени: "кошка съела воробья, потому что жизнь борьба"), а реальность - реальные американские бомбардировщики над головой, реальные головорезы Савимби в ангольских джунглях, реальная бедность и нищета, которую мы, советские люди, помогаем, в силу своих интернационалистских и гуманистических убеждений, преодолевать в отсталых странах. Поэтому не засекречивать надо было правду об Афгане ("Советские солдаты разбивают клумбы и строят детские садики", ага!),а, наоборот, рассказывать как можно больше.
Дел хватало и внутри страны - и там тоже нужен был не казенный позднекомсомольский подход - а опыт 20-х-30-х годов, возможно - то есть превращение модернизации своей страны в важнейшую задачу, требующую сверхнапряжения - и при этом дававшую бы молодежи и возможность социального лифта - не для тех, кто создает бумажные липовые почины, а кто создает реальные города в Сибири и на Крайнем Севере, вводит новые технологии или совершает прорывы в науке. Но при этом, удовлетворяло бы потребность в романтике.
То есть - попробую сформулировать по другому - постоянный механизм инновационности в обществе. А уж наш человек - он талантлив, если он чувствует, что задача настоящая, нужная, не липовая, он тогда горы свернет.
Тогда рокенрол советский если и был бы критическим - а в рокенроле это важная часть, но не был бы или эскапистским, или разрушающим социум. Как сейчас глупо слушать у "Крематория": "а все от того, что Павлик Морозов жив". Ага, именно от этого, блин!
