«Интересно, что, если вернуться к дискуссии с Малером, то православие тоже не универсально - и РПЦ в общем-то своей истории не ставила перед собой мессианистских задач - моё только не трогайте! Оттого такие странные концепции, как каноническая территория. Что абсурдно - если вы претендуете на владение конечной истиной, вы должны нести ее на все территории Земли, Солнечной системы и Вселенной - что как раз католики и делают, и что когда-то делали коммунисты (был ли в Коминтерне человек, отвечающий за коммунистическое движение в Папуа - Новая Гвинея, я еще не выяснил, правда, но когда-нибудь выясню)». Разговор о канонических территориях – вовсе не странная концепция. Она перекликается с глубокой, принципиальной концепцией Москвы – Третьего Рима. С православной эсхатологией. Суть в том, что царство Божбе на земле построить нельзя, что человечество падет, и в наших силах только охранить единственное и последнее истинно христианской царство до последних времен, которые уже близко. Четвертому Риму не бывать. Католики, формально соглашаясь с подобной эсхатологией на самом деле пронизаны тягой к мирскому всевластию. Кстати, есть множество западных романов и фильмов (фантастических?), где героям удается победить антихриста, тем самым отложить конец света и второе пришествие. Они, де, еще на земле не нажились. С христианской точки зрения подход дикий, но гнездящийся в духе католицизма. Типичное манихейство, впрочем, манихейские воздухи в католическом мировоззрении – не секрет. СССР еще со времен Сталина принял ту же парадигму. Крепости будущего в мире прошлого. Которой нужно день простоять, да ночь продержаться, пока не случится конец света (старого) – всемирная коммунистическая революция. А вот когда традиционное для России ощущение осажденной крепости рухнуло, ворота крепости и отворили врагу. Пи.Си. Уверен, что любая новая русская национальная идея будет обыгрывать те же мотивы. Только остается придумать, почему мы добро, а они зло, и сколько нам держаться, в чем выразится конец света и какое будет царство Божье после последнего Суда.
no subject
Разговор о канонических территориях – вовсе не странная концепция. Она перекликается с глубокой, принципиальной концепцией Москвы – Третьего Рима. С православной эсхатологией.
Суть в том, что царство Божбе на земле построить нельзя, что человечество падет, и в наших силах только охранить единственное и последнее истинно христианской царство до последних времен, которые уже близко. Четвертому Риму не бывать.
Католики, формально соглашаясь с подобной эсхатологией на самом деле пронизаны тягой к мирскому всевластию.
Кстати, есть множество западных романов и фильмов (фантастических?), где героям удается победить антихриста, тем самым отложить конец света и второе пришествие. Они, де, еще на земле не нажились. С христианской точки зрения подход дикий, но гнездящийся в духе католицизма. Типичное манихейство, впрочем, манихейские воздухи в католическом мировоззрении – не секрет.
СССР еще со времен Сталина принял ту же парадигму. Крепости будущего в мире прошлого. Которой нужно день простоять, да ночь продержаться, пока не случится конец света (старого) – всемирная коммунистическая революция.
А вот когда традиционное для России ощущение осажденной крепости рухнуло, ворота крепости и отворили врагу.
Пи.Си. Уверен, что любая новая русская национальная идея будет обыгрывать те же мотивы. Только остается придумать, почему мы добро, а они зло, и сколько нам держаться, в чем выразится конец света и какое будет царство Божье после последнего Суда.