вишенка на торт, так сказать

[kommari]

Оригинал взят у kramolnik в Материализовавшийся позор

Цитаты Зюганова Геннадия Андреевича

«Среди религиозных мыслителей наибольшее влияние оказал на меня Иван Ильин и петербургский митрополит Иоанн (Снычев), с которым я неоднократно встречался и которого искренне глубоко уважал»[1].

«Я не раз обращался к философскому наследию И.А.Ильина, внесшего свой весьма ощутимый вклад в разработку идеологии государственного патриотизма»[2].

«Смысл народной жизни можно сформулировать как непрерывное познание - научное, религиозное, творческое - направленное на познание тайн Мироздания, в котором России Промыслом выделена особая роль, особая миссия - защищать попранную справедливость, воплощать в несовершенную земную реальность надмирные идеалы Веры и Любви, Милосердия и людского Братства»[3]

«Православие. Любая политическая или общественная форма обретает устойчивость, прочность, волю к жизни и способность к развитию, к борьбе за своей существование лишь тогда, когда она осмыслена и воодушевлена великой Идеей, благородным Идеалом. Вера... придает народной стихии неиссякаемую внутреннюю прочность, жизненную устойчивость и деятельную энергию»[4]

«Во все века верующие черпали в православии стремление воплотить в своем бытии идеалы праведности и любви, милосердия и сострадания, веры и верности. Вековая незыблемость нравственных и религиозных ценностей помогла русскому народу сохранить себя посреди неимоверных тягот и тяжелейших испытаний, выпавших на его долю за последнее столетие»[5]

«...Именно безумие богоборчества стало одной из причин развала СССР и всех наших нынешних бед»[6]

«Своевременное смещение идеологии Коммунистической партии Российской Федерации в область государственного патриотизма не позволило сделать из нашей партии пугало «экстремистов-большевиков»[7]

«Если посмотреть технологию, она укладывается в троичную систему старого Российского государства: Бог, царь и Отечество. Именно эти три слова были написаны на знаменах. Пришли большевики. И - Бога долой, царя - мало того, что долой, еще жизни лишили вместе с семейством! Отечество развалилось»[8]

«Бытовавшая у нас вульгарная социология [марксизм-ленинизм] почти отучила осмысливать действительность в категориях общенациональных интересов...»[9]

«Революция 1917 года стала закономерным результатом всеобъемлющего кризиса, породившего основные государственной жизни и национального самосознания». «...В семнадцатом году вырвавшиеся наружу социальные конфликты ввергли страну в хаос и смуту ожесточенного братоубийства»[10]

«...Мы должны отдавать себе отчет в том, что

«раскулачивание» и политические репрессии, погромы церквей и идеологический догматизм - плоды деятельности той же элиты [КПСС][11]

«...Опыт элитарного образования в СССР дал скорее негативный, чем позитивный результат. Специалисты выходили не выше среднего уровня, а дух кастовой замкнутости породил лишь понижение гражданской ответственности»[12]

«Держава [СССР] распалась потому, что были преданы забвению многовековые корни глубинных основ государственного, культурного, религиозного-всенародного-единства»[13]

«Мятежи и бунты происходили как раз тогда, когда пытались установить классовую диктатуру, безразлично (!!!) какую - боярскую, дворянскую или пролетарскую»[14]

«...Государство в области духовной должно опираться на тысячелетние народные святыни, исторические носители и хранителем которых <...> является Православная Церковь»[15]

«...Основной причиной, по которой рухнули и КПСС, и Советский Союз, была монополия. Монополия на собственность, на власть и на истину»[16]

«Мы должны, наконец, понять: демократия в России - это всерьез и надолго. ...И слава Богу, ибо только с помощью демократических механизмов сегодня можно практически достигнуть того общественного, соборного согласия по важнейшим вопросам нашего бытия, без которого немыслимо одоление смуты»[17].

«... Наша страна исчерпала лимит на революции и прочие потрясения. Мы абсолютно не приспособлены сейчас к борьбе. И слава Богу»[18]

«Социализм утратил историческую инициативу»[19]

«Историческая эпоха, начало которой положил Великий Октябрь закончилась»[20]

«...Коммунисты-державники <...> сегодня отличаются от своих чванливых и косных номенклатурных предшественников... Они отвергли экстремистские тезисы о классовой борьбе...»[21]

«За последние несколько лет патриоты-государственники претерпели бурную эволюцию от СССР до Российской империи, удивительно быстро и безболезненно преодолев в своем мировоззрении... кровоточащей разрыв исторической ткани... Преодоление «красно-белого» противостояния, деидеологизация патриотической идеи, возврат к ее соборному, всенародному, надклассовому характеру - основное достижение такой эволюции»[22]

«Имя Ленина... стоит в одном ряду с такими фигурами... как Иисус, Магомед, Будда и Моисей»[23]

«... Иисус Христос - это первый коммунист»[24].

Источники:
↑ Зюганов Г. Святая Русь и кащеево царство. М., 2003. С. 75.
↑ Зюганов Г. Россия - Родина моя. Идеология государственного патриотизма. М., 1996, с. 397.
↑ Зюганов Г. Манифест НПСР. Политический доклад второму съезду Народно-патриотического союза России. М., 1998, с. 19.
↑ Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997, с. 14.
↑ Зюганов Г. Сталин и современность. М., 2008, с. 154.
↑ Зюганов Г. Верность. М., 2003, с. 406.
↑ Зюганов Г. Держава. М., 1993, с. 8.
↑ Зюганов Г. Держава. М., 1993, с. 50.
↑ Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997, с. 60.
↑ Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997, с. 123.
↑ Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997, с. 129.
↑ Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997, с. 130.
↑ Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997, с. 167.
↑ Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997, с. 298.
↑ Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997, с. 308
↑ Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997, с. 315.
↑ Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997, с. 369
↑ Зюганов Г. Драма власти. М., 1993, с. 77.
↑ Зюганов Г. За горизонтом. М., 1995, с. 48.
↑ Зюганов Г. Россия - Родина моя. Идеология государственного патриотизма. М., 1996, с. 60.
↑ Зюганов Г. Россия - Родина моя. Идеология государственного патриотизма. М., 1996, с. 233.
↑ Зюганов Г. Россия - Родина моя. Идеология государственного патриотизма. М., 1996, с. 235-236.
↑ Зюганов Г. Политический отчет ЦК КПРФ XIII съезду партии. // Газета «Правда», 2-3 декабря 2008 г., № 132 (29330), с. 3.
↑ Зюганов Г. Сталин и современность. М., 2008, с. 44.

Юрий Богданов

возьму я тайм-аут, а то что-то уже самому уже тошно смотреть на мерзости этого мира - перечитаю лучше Лема... или Ленина... или лучше обоих

Comments

[aleksey-kubikov.livejournal.com]

Да, такой вариант вполне возможен.
Но что за коммунист, который боится черносотенных парубков с кадилом на перевес или казачков ряженых.
Идти на поводу у мракобесов, боясь за целостность морды это по-зюгановски, но не по-коммунистически. Как мне кажется.

[andreykl-linux.livejournal.com]

> Да, такой вариант вполне возможен.
> Но что за коммунист, который боится черносотенных парубков с кадилом на перевес или казачков ряженых.
> Идти на поводу у мракобесов, боясь за целостность морды это по-зюгановски, но не по-коммунистически. Как мне кажется.

Умение проявлять гибкость, заключать союзы и до поры до времени не злить врагов способных на данном этапе раздавить тебя самого это признак умного и талантливого руководителя. Я так думаю. Без этого не обойдёшься в реальной жизни, если ты много слабее. Проблема на мой взгляд в том что кроме "не злить врагов" у КПРФ просто нет ничего другого. Т.е. в нормальной ситуации "не злить сильных врагов пока сам слаб" это этап, пусть необходимый, но временный. Возможность подрасти и набраться сил. У КПРФ же это постоянное и основное состояние. Они уже 20 лет "не злят сильных врагов". Вот только воз и ныне там, как говорится. Ну, это конечно только моё мнение.