к празднику

[kommari]

Не влезая в споры о том, был ли выбор православия фатальным для истории Руси-России, не могу не отметить одно обстоятельство.

Крещение Руси было делом сугубо верхушечным, к которому широкие народные массы не имели вообще никакого отношения(а меня, как всегда, волнует в этом деле как классовый аспект, так и разделение Начальство против Народа).

Группа рэкетиров и бандитов, часть из которых вообще были заезжие из Скандинавии головорезы, сначала обложила местное население данью, а себя самоназначила князьями и княжатами.

Потом, по мере институализации своей власти, ребятам с ножичками понадобилась еще некоторая идеология, которое все бы это безобразие освящала. Подумав, выбрали Константинопольский обком, который на тот момент казался наиболее сильным.

И вот мечом и огнем этих терпил-трудяг и покрестили ("Добрыня крестил Новгород огнем, а Путята (А.К. - какое многозначительное имячко было у одного из этих бандитов) - мечом", как сказано в летописи).

То есть если первые три-четыре века своего существования христианство было движением снизу, за которое могли и в живом виде скормить львам, то с момента огосударствления процесс носил строго противоположный характер, людей заставляли принимать эту религию - не выходил трудовой народ Киева или Новгорода на демонстрации с плакатами: "Даешь веру христианскую!"

Более того, в классовой борьбе, которая имела место и в раннефеодальном обществе, коим и было дотатарская Русь, народные выступления часто проходили под флагом неприятия новой веры, в формах "Назад к Перуну!", и заводилами выступлений были волхвы, то есть представители старой, языческой веры.

Наверное, поэтому православие в России так любимо начальством, что оно с самого своего зарождения носит верхушечный характер, и требует всегда некоего Путяты с мечом (то есть держиморду полицейскую), который и будет главным проводником православия в широкие народные массы и защитником его от всяких там очередных жидовствующих и конкурентов вообще.