Идеальный тупичок, или Как не надо спасать Росиюшку

У Полковника увидел чудесное.

В 1992 году я это не видел, сейчас было увидеть крайне интересно. Спустя 21 год. И всем советую посмотреть, хотя мероприятие долгое (еще раз всем рекомендую - чисто технически - беспроводные наушники, то есть можно делать что-то по дому, но слушать).

Прежде всего - и самое главное: все то же самое. Спустя 20 десятилетия все то те слова, да и люди все те же. Ощущение абсолютного и клинического тупика. Казаки, православие, евразийство, особый путь, поток иррационализма и именно в либеральных СМИ, поднимание с колен, духовность...

Конечно, некоторые совершили чудесное идеологическое превращение - типа Мишеля Леонтьева, который тогда был антиимперцем и западником, а сейчас - имперец первостатейный и враг проклятого Запада.

Чудесен забытый ныне почти полностью, а тогда Великий Писатель Земли Русской и знатный либерал Каледин, иронизирующий над Западам за их защиту прав педерастов. Сейчас бы за такое угодил бы в нерукопожатные.

Забавен надутый от важности Бабурин - тогда один из ведущих политиков России, который просрал все полимеры и сейчас мелкий политический фрик.

Что касается Кургиняна, чья реплика про марксистский террор вызвала батхёрт у членов его секты (в комментариях у Полковника). Тут вот чего надо понимать. Это конец 1991-го - начало 1992-го. Тогда в общем в стране был антикоммунистический консенсус. И антисталинисткий. Про Сталина что-то доброе говорили буквально единицы, да и то с кучей оговорок. Да и то они считались тогда городскими сумасшедшими. Поверьте мне на слово, просто как очевидцу.

Ровно то же самое и про сторонников социализма. Людей, которые были за социализм - не за какую-то там многоукладность, а за старый добрый социализм - то есть без буржуев - практически не было. Еще раз - уже к середине 1992 года ситуация стала меняться (потому что Борода был прав и бытие определяет), но в конце 1991-го там все было выжжено. Дотла.

Так что и Еревандыч просто был в струе. Как и сейчас.

Еще раз - все присутствующие там, в студии, говноеды и мудаки. Это самое мягкие слова, что я нашел, но все равно простите. Демонстрация настолько абсолютного непонимания того, что происходит - и что будет происходить - поразительная. "Политический класс" в нашей стране - это двоечники. Непрофессионализм - это вообще наша национальная беда (плюс дороги).

А самые умные это те, кого в этой передаче нет. Это те люди, которые разворовывают как раз во время всей этой напыщенной болтовни народную советскую социалистическую собственность.

Передача в общем замечательная. Потому что замечательно иллюстрирует одну простую вещь. Что либералы-западники, что ордынцы-евразийцы-православные (тогда они назывались заединщики-соборники) - это путь в никуда. Так можно еще 20 лет стоять бараном в тупике и жевать всю ту же самую жвачку.

И Россию им не спасти. А если и спасать - то в том числе и от них.

Короче, кроме социализма у России выхода просто нет. Другое дело, что до массового понимания данной нехитрой мысли еще долго. Да и на смену одним фрикам приходят другие, всякие там Стариковы и прочая нечисть.

переживаем за Европу

Лично мне эта тема (проклятых педерастов - А.К.) стала небезразлична, когда в первый раз увидел по ящику прайд в какой-то из EuroPay-ских столиц.
А еще разок в метро в часы пик прижали в углу вагона к паре страстно лижущихся девок (вполне товарного вида). Противно было, и не отвернешься.


Впрочем, справедливости ради, нужно отметить, что среди читателей М.Ю.Соколова встречаются крайне адекватные люди:

В России, ныне стране капитализма, монополистическая буржуазия пытается путем муссирования темы гомосексуализма отвлечь трудящихся от классовой борьбы.

про КПРФ и не только

Статья одного из членов руководства Компартии США:

Russian Communists must stand against LGBTQ persecution

А вот тут обсуждение того же вопроса:

Comrade, what do you think of the condemnation of the LGBT pride parade in Moscow by the Russian Communist Party? Do you believe the RCP to be in the wrong?

Ответ:

While I am not terribly surprised to see the KPRF take this position — given its totally reformist politics and cozying up to the Orthodox Church — it is DEEPLY disappointing to see other, more revolutionary-minded forces, such as the Russian Communist Workers Party (RKRP) and ROT Front engaging in similar anti-gay propaganda.

Извините, что на английском, я сам понимаю, но перевести на русский выше моих сил.

Характерно, что реформистская и православнутая позиция КПРФ западными левыми замечена. Как и крайне огорочительное присоединение более настоящих коммуняк - т.е. РКРП и РОТ-фронта - к этой же гомофобной мерзости.

Иранская революция в освещении советского марксизма

Иранская революция. 1978-1979. Причины и уроки. "Наука". 1989

ссылка для скачивания

Огромный интерес мировой общественности к иранской революции понятен. Не меньший интерес, чем сама революция, вызвала политика созданной после крушения монархии Исламской Республики Иран, власть в которой оказалась в руках шиитских богословов. Этот интерес объясняется прежде всего возрастающим с каждым годом глубоким противоречием между деятельностью исламского, режима и теми лозунгами, под которыми, совершалась революция.
Задача настоящей монографии состоит в том, чтобы дать анализ обоих явлений.

Файл pdf (с OCR).

15,1 мегабайт.

Несколько слов от себя.

Советский марксизм часто нынче критикуется за то, что он из научно-исследовательской методологии в СССР часто превращался в средство обслуживания политического руководства страны, давая "теоретические" обоснования зачастую меняющимся практическим мерам очередных лидеров. При этом задним числом.

И что в нем была заложена одно противоречие, которое резко снижало его именно научный потенциал - что он не мог ставить под сомнение некоторые фундаментальные принципы (почему, в частности, богословие не может считаться наукой - потому что существование, точнее, несуществование Бога оно рассматривать не может). Советский марксизм не мог в силу политических обстоятельств критически рассматривать многие вещи, что, впрочем, было скорее его бедой и вызывалось внешними, посторонними факторами. Например, необходимостью сохранять внутреннюю консолидацию перед лицом капиталистического окружения. Но это чаще всего касалось вопросов советского inland-а, внутренних вопросов.

Однако в вопросах внешних, то есть при рассмотрении как Запада, так и вообще, он демонстрировал свои именно сильные стороны и не потерял актуальности до сих пор (на обывательском уровне это было сформулировано кем-то из восточных немцев: "все что нам рассказывали про социализм, оказалось неправдой, но вот все, что рассказывали про капитализм, оказалось правдой").

Данная книга очень хороший пример лучших сторон советского марксизма и советского востоковедения. Читая книгу, с грустью вспоминаешь современную политологическую литературу - неглубокую, а часто просто фрическую.

Я очень советую прочитать эту не потерявшую актуальности толстую книжку без картинок тем, кто хочет разобраться в том, что сейчас происходит на Востоке и в исламском мире.