Если говорить объективно, то и Ленин не верил, что доживет до Октября. Касательно современных США этот скептицизм можно помножить на четыре. А если уж совсем объективное имхо (вот такой вот оксюморон) - тотальный ядерный трындец практически неизбежен, через пятьдесят годков или сто, в сущности не так важно.
Меня интересует то, что случится в ближайшие 15-20 лет. И в этот период никакого социализма в Америке не случится наверняка. А что там будет через 50-100... Какая мне разница, все одно - не увижу.
Вообще-то реальности тех закономерностей, которые до нас доводит пресловутая дисциплина НЛП еще никто не отменял. Ближе или не ближе, но ячество и эгоизм стиха, предложенного Вами, выпирает. Не могу восторгаться этим. Понимаете, можно описывать возвышенные чувства "Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету! „Безумству храбрых поем мы песню!.." А можно призывать к гедонизму, как к единственно верному пути и цели в жизни.
Тут нет никакого призыва к гедонизму и эгоизму. Очевидно, что у нас с Вами разное понимание эгоизма и альтруизма. Для меня максимой альтруизма является "полюби ближнего как самого себя". То есть, себя таки надо любить. А для Вас, видимо, альтруизмом является любовь не к ближнему, а к каким-то дальним еще не успевшим родиться потомкам в ущерб любви к себе и к ближнему. Но это вовсе не альтруизм, а утопизм от слова "утопить". Можно, конечно, называть это безумством храбрых. Но это, все равно, безумство, то есть расчеловечивание, ибо только разум и отличает человека от существ иной породы.
Разумеется у нас совершенно разное миропонимание. "Возлюби ближнего своего , как самого себя". Тут Вы даже (почему-то) не задаетесь вопросом - а кто же там был ближний? А ближний там вполне конкретый - тот кто сделал тебе добро(в первоисточнике - добрый самаритянин). То есть возлюби того, кто сделал тебе добро. Простите, но альтруизмом это и не пахнет, а пахнет элементарным купи-продай. А кроме разума(что сомнительно как-то), в человеке есть еще денежные отношения, которые сейчас переполнили всех и вся. Так что отойти от таких вот социальных ролей человека, как крайне эгоистичного существа, заботящегося только о себе было бы не плохо. Расчеловечится именно в этом аспекте.
Зря, ведь прогнозы в любом случае неутешительные - солнце сгорит, Андромеда налетит, пульсары "остынут" и останется холодный, мертвый космос. С таким неизбежным будущем хоть ложись прямо щас, да помирай.
Ты говоришь, ты - часть, а сам ты весь Стоишь передо мною здесь?
Мефистофель
Я верен скромной правде. Только спесь Людская ваша с самомненьем смелым Себя считает вместо части целым. Я - части часть, которая была Когда-то всем и свет произвела. Свет этот - порожденье тьмы ночной И отнял место у нее самой. Он с ней не сладит, как бы ни хотел. Его удел - поверхность твердых тел. Он к ним прикован, связан с их судьбой, Лишь с помощью их может быть собой, И есть надежда, что, когда тела Разрушатся, сгорит и он дотла.
Фауст
Так вот он в чем, твой труд почтенный! Не сладив в целом со вселенной, Ты ей вредишь по мелочам?
Мефистофель
И безуспешно, как я ни упрям. Мир бытия - досадно малый штрих Среди небытия пространств пустых, Однако до сих пор он непреклонно Мои нападки сносит без урона. Я донимал его землетрясеньем, Пожарами лесов и наводненьем. И хоть бы что! я цели не достиг. И море в целости и материк. А люди, звери и порода птичья, Мори их не мори, им трын-трава. Плодятся вечно эти существа, И жизнь всегда имеется в наличье" Иной, ей-ей, рехнулся бы с тоски! В земле, в воде, на воздухе свободном Зародыши роятся и ростки В сухом и влажном, теплом и холодном Не завладей я областью огня, Местечка не нашлось бы для меня.
Мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв этой грядущей революции. Но я могу, думается мне, высказать с большой уверенностью надежду, что молодежь, которая работает так прекрасно в социалистическом движении Швейцарии и всего мира, что она будет иметь счастье не только бороться, но и победить в грядущей пролетарской революции.
Написано на немецком языке ранее 9 (22) января 1917 г.
Источник: Ленин В.И. ПСС, 5-е изд., т. 30. С. 306-328.
А вот что стоит перед ней:
Но, несмотря на это, русская революция — именно благодаря своему пролетарскому характеру в том особом значении этого слова, о котором я уже говорил, — остается прологом грядущей европейской революции. Несомненно, что эта грядущая революция может быть только пролетарской революцией и притом в еще более глубоком значении этого слова: пролетарской, социалистической и по своему содержанию. Эта грядущая революция покажет еще в большей мере, с одной стороны, что только суровые бои, именно гражданские войны, могут освободить человечество от ига капитала, а с другой стороны, что только сознательные в классовом отношении пролетарии могут выступить и выступят в качестве вождей огромного большинства эксплуатируемых.
no subject
no subject
А если уж совсем объективное имхо (вот такой вот оксюморон) - тотальный ядерный трындец практически неизбежен, через пятьдесят годков или сто, в сущности не так важно.
no subject
no subject
no subject
no subject
Я хочу немножко света
Для себя, пока я жив;
От портного до поэта —
Всем понятен мой призыв...
Прямо чувствуется Абрамович, Сердюков, и сонмы не засветившихся еще олигархов и ворья.
no subject
no subject
„Безумству храбрых поем мы песню!.."
А можно призывать к гедонизму, как к единственно верному пути и цели в жизни.
no subject
no subject
А кроме разума(что сомнительно как-то), в человеке есть еще денежные отношения, которые сейчас переполнили всех и вся. Так что отойти от таких вот социальных ролей человека, как крайне эгоистичного существа, заботящегося только о себе было бы не плохо. Расчеловечится именно в этом аспекте.
no subject
no subject
no subject
С таким неизбежным будущем хоть ложись прямо щас, да помирай.
no subject
Ты говоришь, ты - часть, а сам ты весь
Стоишь передо мною здесь?
Мефистофель
Я верен скромной правде. Только спесь
Людская ваша с самомненьем смелым
Себя считает вместо части целым.
Я - части часть, которая была
Когда-то всем и свет произвела.
Свет этот - порожденье тьмы ночной
И отнял место у нее самой.
Он с ней не сладит, как бы ни хотел.
Его удел - поверхность твердых тел.
Он к ним прикован, связан с их судьбой,
Лишь с помощью их может быть собой,
И есть надежда, что, когда тела
Разрушатся, сгорит и он дотла.
Фауст
Так вот он в чем, твой труд почтенный!
Не сладив в целом со вселенной,
Ты ей вредишь по мелочам?
Мефистофель
И безуспешно, как я ни упрям.
Мир бытия - досадно малый штрих
Среди небытия пространств пустых,
Однако до сих пор он непреклонно
Мои нападки сносит без урона.
Я донимал его землетрясеньем,
Пожарами лесов и наводненьем.
И хоть бы что! я цели не достиг.
И море в целости и материк.
А люди, звери и порода птичья,
Мори их не мори, им трын-трава.
Плодятся вечно эти существа,
И жизнь всегда имеется в наличье"
Иной, ей-ей, рехнулся бы с тоски!
В земле, в воде, на воздухе свободном
Зародыши роятся и ростки
В сухом и влажном, теплом и холодном
Не завладей я областью огня,
Местечка не нашлось бы для меня.
no subject
С чего вы взяли?
Если судите по цитатам из всяких википедий, то там он говорил об общеевропейской революции.
no subject
no subject
Мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв этой грядущей революции. Но я могу, думается мне, высказать с большой уверенностью надежду, что молодежь, которая работает так прекрасно в социалистическом движении Швейцарии и всего мира, что она будет иметь счастье не только бороться, но и победить в грядущей пролетарской революции.
Написано на немецком языке ранее 9 (22) января 1917 г.
Источник: Ленин В.И. ПСС, 5-е изд., т. 30. С. 306-328.
А вот что стоит перед ней:
Но, несмотря на это, русская революция — именно благодаря своему пролетарскому характеру в том особом значении этого слова, о котором я уже говорил, — остается прологом грядущей европейской революции. Несомненно, что эта грядущая революция может быть только пролетарской революцией и притом в еще более глубоком значении этого слова: пролетарской, социалистической и по своему содержанию. Эта грядущая революция покажет еще в большей мере, с одной стороны, что только суровые бои, именно гражданские войны, могут освободить человечество от ига капитала, а с другой стороны, что только сознательные в классовом отношении пролетарии могут выступить и выступят в качестве вождей огромного большинства эксплуатируемых.
no subject
Не такой уж Ильич и скептик был, хех.